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Características de Madani Qaida

✩ Shajra Qadria, Rizvia, Attriah.
✩ Pellizcar y tocar dos veces para ampliar las opciones.
✩ Admite el modo nocturno.
✩ Opciones de marcador automático disponibles.
Designs Diseños de interfaz de usuario fáciles con fuentes ampliadas.
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Los Qadiriyya (en árabe: القادريه, persa: قادریه, también transcrito Qadri, Qadriya, Kadri, Elkadri, Elkadry, Aladray, Alkadrie, Adray, Kadray, Qadiri, "Quadri" o Qadri) son miembros de la orden Qadiri tariqa (Sufi) ) La tariqa recibió su nombre de Abdul Qadir Gilani (1077-1166, también transcrito Jilani), que era de Gilan. El orden se basa fuertemente en la adhesión a los fundamentos del Islam.

La orden, con sus numerosas ramificaciones, está muy extendida, particularmente en el mundo de habla árabe, y también se puede encontrar en Turquía, Indonesia, Afganistán, India, Bangladesh, Pakistán, los Balcanes, Rusia, Palestina, Israel, China, [1 ] y África oriental y occidental.

El fundador de Qadiriyya, Abdul Qadir Gilani, fue un respetado erudito y predicador. [3] Habiendo sido alumno de la madraza de Abu Sa'id al-Mubarak, se convirtió en el líder de esta escuela después de la muerte de al-Mubarak en 1119. Siendo el nuevo jeque, él y su gran familia vivieron en la madrasa hasta su muerte en 1166. , cuando su hijo, Abdul Razzaq, sucedió a su padre como jeque. Abdul Razzaq publicó una hagiografía de su padre, enfatizando su reputación como fundador de una orden sufí distinta y prestigiosa. [4]

El Qadiriyya floreció, sobreviviendo a la conquista mongol de Bagdad en 1258, y siguió siendo una influyente institución sunita. Después de la caída del califato abasí, la leyenda de Gilani se extendió aún más por un texto titulado La alegría de los secretos en las acciones misteriosas de Abdul-Qadir (Bahjat al-asrar fi ba'd manaqib 'Abd al-Qadir) atribuido a Nur al -Din 'Ali al-Shattanufi, quien describió a Gilani como el último canal de la gracia divina [4] y ayudó a la orden Qadiri a extenderse mucho más allá de la región de Bagdad. [4]

A fines del siglo XV, el Qadiriyya tenía ramas distintas y se había extendido a Marruecos, España, Turquía, India, Etiopía, Somalia y la actual Malí. [4] Los jeques sufíes establecidos a menudo adoptaron la tradición Qadiriyya sin abandonar el liderazgo de sus comunidades locales. Durante el reinado de Bagdad por la dinastía safávida desde 1508 hasta 1534, el jeque de Qadiriyya fue nombrado jefe sufí de Bagdad y las tierras circundantes. construido sobre el mausoleo de Abdul-Qadir Gilani, estableciendo a Qadiriyya como sus principales aliados en Iraq.

Según los informes, Khawaja Abdul-Allah, un jeque de Qadiriyya y descendiente de Mahoma, ingresó a China en 1674 y viajó por el país predicando hasta su muerte en 1689. [4] [5] Se dice que uno de los estudiantes de Abdul-Allah, Qi Jingyi Hilal al-Din, arraigó permanentemente el sufismo de Qadiri en China. Fue enterrado en la ciudad de Linxia, ​​que se convirtió en el centro de Qadiriyya en China. [1] En el siglo XVII, los Qadiriyya habían llegado a las zonas de Europa ocupadas por los otomanos.

Shajra Shareef

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